Sasha / Rain @sasha@pipou.academy

Cette nuit, j'ai lu la dernière BD de Freaks https://twitter.com/freaks_dessin : "Autopsie des échos dans ma tête" et cette planche (page 57) m'a refait penser à un morceau de ma vie, que mon cerveau occulte la plupart du temps.

L'époque où me réveiller faussement à plusieurs reprises m'arrivait plusieurs fois par semaine.

Au début, c'est surprenant, à la longue c'est ultra mega giga chiant.

Ça peut amener à du stress pour savoir si on dort encore ou non, comme l'exprime freaks dans la suite de sa BD, d'où vient la photo.

Mais pour moi ça a eu un effet différent.

La confusion de ne pas avoir la certitude d'être éveillée m'a amenée à ne plu chercher à savoir si j'étais effectivement réveillée. À force ça n'avait plu d'importance.

Parce qu'à cette époque j'ai découvert que pouvais être "éveillée" et rêver en même temps, tant que je ne laissais pas s'échapper le rêve.

Jore tu fais ton café du matin, normal MAIS t'es surtout dans ton rêve à faire ta vie.

Et le truc, c'est que tant que je maintenait le rêve, consciemment ou non, j'avais la faculté de me rendormir complètement en quelques secondes.

Donc ça, associé à une ivresse du sommeil (une envie *irrépressible* de dormir à nouveau, après un réveil, et ce peu importe les efforts mis pour y résister), ça faisait que je pouvais dormir plusieurs dizaines d'heures en continu.

Je me levais pour pisser, boire et manger, mais en maintenant le rêve, pour garder sa progression et pouvoir me rendormir complétement, comme si je ne m'étais jamais réveillée.

Mon record comme ça c'est au moins 72h, peut être +.

Au début, j'étais perdue, je ne savais plu contrôler la frontière entre les rêves et la réalité, et petit à petit la frontière a disparu et quand elle a réapparu, j'étais de l'autre coté. Mon monde "normal" était devenu celui de mes rêves.

C'est pas fun, du tout, ça tue toutes les relations sociales qu'on a et tout ce qu'on aime faire.

Et on se retrouve à littéralement vivre dans nos rêves, parce qu'on n'a pas le choix, la réalité est difficile. Et le cycle s'entretient, quoi qu'on fasse.

C'est vraiment dur de casser cette spirale, de se remettre à vivre dans la réalité, de combattre l'attrait des rêves, sécurisants et contrôlables, dans une certaine mesure, mais toujours + que la réalité, si violente, si morne.

C'est immensément difficile de retrouver goût aux choses qu'on a aimé, ou se passionner de nouvelles choses.
Et pourquoi le faire dans la réalité, quand on peux le faire sans effort dans les rêves ?

Parler aux gens dans la réalité est si difficile, alors que dans les rêves on peux manipuler le temps et ressayer à volonté en cas d'échec.

On peux construire toute une vie absolument magnifique dans les rêves, aimer qui on veux comme on veux, ignorer les contraintes sociales du monde physiques (argent, travail, famille, etc).

On peux enfin être accepté comme on est, comme on veux être, tenter des choses sans craindre un jugement indélébile ou un rejet de la part des gens qu'on apprécie ou qu'on aime, comme on en a tant connu dans la réalité.

Lorsqu'un rêve devient violent, confrontationnel ou cauchemar, on peux dire "non" et commencer un nouveau rêve, faire table rase de ce qui nous fait peur, de ce qui nous a toujours fait peur et revient insidieusement dans notre monde sécurisant. Mais on peux se battre et le repousser avec succès, jusqu'à la prochaine fois.

Alors c'est dur de retrouver notre vie physique toute pourrie et précaire. Sans contrôle. Sans certitude. Sans confiance. Sans amour.

Des fois je me souviens de mon amoureuse (ou peut être étais-ce un amoureux ? le genre avait-il seulement un sens pour moi, déjà, à cette époque ?) de mes rêves et j'ai l'impression qu'elle vaut autant que toutes les relations physiques que j'ai connu dans ma vie.
Sauf que j'en ai quasi aucun souvenir, et qu'elle est intangible, et que de toute façon je ne pourrais jamais lui reparler. Je ne me souviens plus de comment elle s'appelait, de son apparence, de ce qu'elle aimait, plu rien. Excepté son fantôme, juste un morceau de présence presque imperceptible qui me revient, de temps en temps, et qui semble veiller sur moi.

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Bonus, un webcomic qu'on m'a indiqué semblant avoir pour thème ce que j'ai décrit, je ne l'ai pas encore lu (en anglais) : https://yume.rosalarian.com/

la Police tue

Via : STRASS (Syndicat du Travail Sexuel)
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L’interview de Philippe Poutou et son soutien à « l’abolition de la prostitution » dans cette vidéo Konbini d’il y a environ 5 ans suscite une certaine émotion sur les réseaux sociaux qui nous fait réagir.

1) L’ensemble des candidats de gauche défendent « l’abolition de la prostitution » par défaut et par principe sans jamais réellement définir l’expression et sans qu’on sache réellement ce qu’ils défendent.

2) Pour la plupart des gens, il s’agit de dire qu’on est de gentils garçons contre l’exploitation sexuelle, ce sur quoi tout le monde est d’accord.

3) Sauf que beaucoup de TDS le comprennent comme « vous ne devez pas exister » et « être éliminées de la société par tout moyen, y compris par la violence d’état, la stigmatisation, l’absence de droits, etc » et ce d’autant + depuis la loi de 2016 qui produit cette violence

4) L’abolitionnisme était à l’origine au 19ème siècle une pensée émancipatrice, une 3ème voie alternative à la prohibition et au contrôle social via le réglementarisme.

5) De nombreuses « prostituées » se sont donc inscrites dans cette pensée et certaines continuent de le faire, par exemple le English Collective of Prostitutes au RU.

6) Or, depuis les années 1970, un détachement progressif s’est opéré parce que l’abolitionnisme est de + en + récupéré comme idéologie d’état, et perçu comme une nouvelle forme de prohibition et de contrôle social, c-à-d l’inverse de ce qu’il devait être.

7) En 1975, le mvt TDS était « abolitionniste » car contre la réouverture des maisons closes, contre la répression, amendes et prison, pour la tolérance, et l’accompagnement social en faveur des personnes souhaitant arrêter l’activité

8) Mais dès ces 1ères mobilisations la question de la reconnaissance du travail était aussi présente, bien qu’étouffée par les « alliés » des associations « d’aide », les féministes, et la gauche en général, qui espéraient que notre processus de conscientisation de classe nous amènerait à arrêter le travail sexuel

9) Aussitôt, le mouvement a été accusé d’être manipulé par des proxénètes, à cause des revendications sur la reconnaissance du travail et contre la criminalisation des parties tierces, notamment le droit de travailler en intérieur et de s’associer

10) L’arrivée du sida dans les années 1980 a amplifié le divorce puisque les travailleurSEs du sexe ont dû être reconnues comme actrices de prévention, salariées des assos, et qu’il fallait « aider à la prostitution » pour se protéger en contradiction avec l’abstinence et réinsertion

11) Au début des années 2000, l’abolitionnisme a renoncé à la « tolérance » pour promouvoir la pénalisation des clients issue non plus du christianisme social français ou du philanthropisme britannique mais de l’hygiénisme social suédois

12) Or, la société des amis de Josephine Butler (fondatrice de l’abolitionnisme) s’y est toujours opposée http://www.jbs.webeden.co.uk/news-2011-2013/4515755489 , tout comme le Mouvement du Nid en France jusqu’en 2006… !

13) La question de Konbini est en fait mal posée. Et à la décharge de Poutou, le NPA a une position constante contre les lois de pénalisation : du racolage public en 2003 puis de la pénalisation des clients en 2016

14) Notre préoccupation aujourd’hui est de savoir si le NPA et son candidat acceptent de nous reconnaitre comme des travailleurs appartenant à la même classe et pouvant bénéficier des protections sociales et droit du travail acquis de haute lutte

15) Nous serons toujours + proches d’un Poutou même officiellement abolitionniste que d’un Zemmour même opposé à la pénalisation des clients pour ses intérêts masculinistes. Nous ne sommes pas que putes, mais aussi, LGBT, antiracistes, féministes, handies, etc.

Appel du FRAP (Front Révolutionnaire Anti-Patriarcal) pour une Pride Radicale

Samedi 16 Octobre 2021
13H, Mail François Mitterrand, Rennes

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Les mots d'ordre :

Pride Deter et Solidaire

Face à une Pride dépolitisée
Pour une Pride intersectionnelle
Face à la précarisation de nos vies
Pour une réelle convergence
Face aux agressions patriarcales
Pour reprendre le contrôle de nos vies
Face aux mouvements d'extrême droite
Pour lutter activement
Face aux politiques racistes
Pour tisser des solidarités
Face au néolibéralisme
Organisons-nous !